伏审光被恩纶，还升秘职。番禺联帅，盖自古之雄藩；旄节宣风，实当今之重寄。除目一下，公道始行。恭惟某器博而用无不周，名高而实亦自称。非独能绍相门之大业，常自任以天下之奇材。稽之群言，久当大用。属以痴儿秉政，歌奴弄权。五百载遇时之休明，小人何其未靖；二十年置公于閒散，君子为之不平。忽起江湖，骤持斧钺。南商北宦，会五岭之舟车；大纛高牙，控百蛮之襟带。宜须杰士，殿此大邦。傥非圣主之搜才，岂复贤臣之得路！聊偃息于藩翰，行入侍于岩廊，力苏疲疗之民，协赞升平之治。某恨登龙之路远，顾贺燕之诚深，其为忻愉，未易敷罄。

淳熙十六年夏四月，新天子以宗丞公安陆政成出制书，俾廉问广南东路刑狱。既下车，周览都厅壁记，熙宁中，濂溪周先生尝庀是职，摩挲太息曰：「惟予不敏，幸以使事继先生于百二十年之后。傥遗迹有纪也，则固不足法欤」？又三日，以令谒告祠庙之在祀典者，之学谒先圣殿，顾廊无间有先生祠，而曲江丞相祠侧又祠焉。丰碑鼎峙，皆当世名公闻人所为，浓墨深刻，亦既知所向慕矣。顾今台治，实先生弭节之所，出则以号令生杀十有四州之民命，入则存诚育德，以寿千岁之道统。凡一堂一室，一阶一阈，皆先生所经行处，乃独无以自表，任是责者将谁诿哉？咨尔帑吏毋靳费，咨尔匠吏毋讳劳，其即台治西偏，故会稽楼下大堂三间，端正面势，染饰楹桷，瓦甓之罅漏者补绽之，屋壁之漫漶不鲜洁者加垩之。又为龛座其侧，以严像设，以时俎豆，杂植竹木，后前相为映蔽。既毕工，议榜其所为宜。公曰：「莫宜于『濂溪之堂』」。更命其属邹补之记其概。补之自惟末学謏闻，望道而未之见，焉足以发明先生之精微，而惧辱公命。虽然，窃考先生设施之绪，藐不可得，而世独传其书。今之所谓《通书》者，大都五六千言，首之以《太极》，以立天地混沌之根，播于五行四时之运，蕴于性命道德之奥，达于礼乐刑政之用，元元本本，始终条理，合于孔子之一贯，曾子之忠恕，子思之中庸，孟子之仁义，有秦、汉而下诸儒见识之所不到。而先生乃于舂陵之墟，濂溪之滨，独得其蕴奥，是濂溪者先生之洙泗也。其后传其学者，为二程伯仲，波之所及益远。噫！先生之学之书，岂无用之虚谈哉！其达于礼乐刑政之用，皆其设施也。惜其身不得立于朝廷之上，握化枢，运钧轴，与天下相安于太极和气盎盎中，洗冤泽物之功，独见于刑辟之末。先生尝为南安士掾，以狱事争上官，不为屈。其为提点刑狱，不以目指气使杀人于死决矣。若先生殆可敬而仰者耶？故尝谓揭高阳之里，不若濂溪之名；为道学之粹，榜郑公之乡，不若濂溪之堂。知向道之方，名白公之渠，彼功利之微，曾何足书；宝甘棠之茇，惟濂溪名与之不没。先生之名氏可知之，兹故弗著。宗丞公姓陆氏，名世良，字君晋，麻阳人，官今为朝奉大夫。所至以劝学崇化为政之本，于先生每知所宗仰云。